NITHYAM SONGSநீதிமொழிகள் 18 — Proverbs 18
Tamil Bible (BSI 1957) + World English Bible • verse by verse • 24 verses
Tamil (BSI) / English (WEB)
1பிரிந்து போகிறவன் தன் இச்சையின்படி செய்யப்பார்க்கிறான், எல்லா ஞானத்திலும் தலையிட்டுக் கொள்ளுகிறான்.
A man who isolates himself pursues selfishness, and defies all sound judgment.
A man who isolates himself pursues selfishness, and defies all sound judgment.
2மூடன் ஞானத்தில் பிரியங்கொள்ளாமல், தன் மனதிலுள்ளவைகளை வெளிப்படுத்தப் பிரியப்படுகிறான்.
A fool has no delight in understanding, but only in revealing his own opinion.
A fool has no delight in understanding, but only in revealing his own opinion.
3துன்மார்க்கன் வர அவமானம் வரும்; அவமானத்தோடே நிந்தையும் வரும்.
When wickedness comes, contempt also comes, and with shame comes disgrace.
When wickedness comes, contempt also comes, and with shame comes disgrace.
4மனுஷனுடைய வாய்மொழிகள் ஆழமான ஜலம்போலிருக்கும்; ஞானத்தின் ஊற்று பாய்கிற ஆற்றைப்போலிருக்கும்.
The words of a man’s mouth are like deep waters. The fountain of wisdom is like a flowing brook.
The words of a man’s mouth are like deep waters. The fountain of wisdom is like a flowing brook.
5வழக்கிலே நீதிமானைத் தோற்கடிக்கிறதற்கு, துன்மார்க்கனுக்கு முகதாட்சிணியம்பண்ணுவது நல்லதல்ல.
To be partial to the faces of the wicked is not good, nor to deprive the innocent of justice.
To be partial to the faces of the wicked is not good, nor to deprive the innocent of justice.
6மூடனுடைய உதடுகள் விவாதத்தில் நுழையும், அவன் வாய் அடிகளை வரவழைக்கும்.
A fool’s lips come into strife, and his mouth invites beatings.
A fool’s lips come into strife, and his mouth invites beatings.
7மூடனுடைய வாய் அவனுக்குக் கேடு, அவன் உதடுகள் அவன் ஆத்துமாவுக்குக் கண்ணி.
A fool’s mouth is his destruction, and his lips are a snare to his soul.
A fool’s mouth is his destruction, and his lips are a snare to his soul.
8கோள்காரனுடைய வார்த்தைகள் விளையாட்டுப்போலிருக்கும், ஆனாலும் அவைகள் உள்ளத்திற்குள் தைக்கும்.
The words of a gossip are like dainty morsels: they go down into a person’s innermost parts.
The words of a gossip are like dainty morsels: they go down into a person’s innermost parts.
9தன் வேலையில் அசதியாயிருப்பவன் அழிம்பனுக்குச் சகோதரன்.
One who is slack in his work is brother to him who is a master of destruction.
One who is slack in his work is brother to him who is a master of destruction.
10கர்த்தரின் நாமம் பலத்த துருகம்; நீதிமான் அதற்குள் ஓடிச் சுகமாயிருப்பான்.
The LORD’s name is a strong tower: the righteous run to him, and are safe.
The LORD’s name is a strong tower: the righteous run to him, and are safe.
11ஐசுவரியவானுடைய பொருள் அவனுக்கு அரணான பட்டணம்; அது அவன் எண்ணத்தில் உயர்ந்த மதில்போலிருக்கும்.
The rich man’s wealth is his strong city, like an unscalable wall in his own imagination.
The rich man’s wealth is his strong city, like an unscalable wall in his own imagination.
12அழிவு வருமுன் மனுஷனுடைய இருதயம் இறுமாப்பாயிருக்கும்; மேன்மைக்கு முன்னானது தாழ்மை.
Before destruction the heart of man is proud, but before honor is humility.
Before destruction the heart of man is proud, but before honor is humility.
13காரியத்தைக் கேட்குமுன் உத்தரம் சொல்லுகிறவனுக்கு, அது புத்தியீனமும் வெட்கமுமாயிருக்கும்.
He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
He who answers before he hears, that is folly and shame to him.
14மனுஷனுடைய ஆவி அவன் பலவீனத்தைத் தாங்கும்; முறிந்த ஆவி யாரால் தாங்கக்கூடும்?
A man’s spirit will sustain him in sickness, but a crushed spirit, who can bear?
A man’s spirit will sustain him in sickness, but a crushed spirit, who can bear?
15புத்திமானுடைய மனம் அறிவைச் சம்பாதிக்கும்; ஞானியின் செவி அறிவை நாடும்.
The heart of the discerning gets knowledge. The ear of the wise seeks knowledge.
The heart of the discerning gets knowledge. The ear of the wise seeks knowledge.
16ஒருவன் கொடுக்கும் வெகுமதி அவனுக்கு வழியுண்டாக்கி, பெரியோர்களுக்கு முன்பாக அவனைக் கொண்டுபோய்விடும்.
A man’s gift makes room for him, and brings him before great men.
A man’s gift makes room for him, and brings him before great men.
17தன் வழக்கிலே முதல் பேசுகிறவன் நீதிமான்போல் காணப்படுவான்; அவன் அயலானோ வந்து அவனை பரிசோதிக்கிறான்.
He who pleads his cause first seems right— until another comes and questions him.
He who pleads his cause first seems right— until another comes and questions him.
18சீட்டுப்போடுதல் விரோதங்களை ஒழித்து, பலவான்கள் நடுவே சிக்கறுக்கும்.
The lot settles disputes, and keeps strong ones apart.
The lot settles disputes, and keeps strong ones apart.
19அரணான பட்டணத்தை வசப்படுத்துவதைப்பார்க்கிலும் கோபங்கொண்ட சகோதரனை வசப்படுத்துவது அரிது; அவர்களுடைய விரோதங்கள் கோட்டைத் தாழ்ப்பாள்கள் போலிருக்கும்.
A brother offended is more difficult than a fortified city. Disputes are like the bars of a fortress.
A brother offended is more difficult than a fortified city. Disputes are like the bars of a fortress.
20அவனவன் வாயின் பலனால் அவனவன் வயிறு நிரம்பும்; அவனவன் உதடுகளின் விளைவினால் அவனவன் திருப்தியாவான்.
A man’s stomach is filled with the fruit of his mouth. With the harvest of his lips he is satisfied.
A man’s stomach is filled with the fruit of his mouth. With the harvest of his lips he is satisfied.
21மரணமும் ஜீவனும் நாவின் அதிகாரத்திலிருக்கும்; அதில் பிரியப்படுகிறவர்கள் அதின் கனியைப் புசிப்பார்கள்.
Death and life are in the power of the tongue; those who love it will eat its fruit.
Death and life are in the power of the tongue; those who love it will eat its fruit.
22மனைவியைக் கண்டடைகிறவன் நன்மையானதைக் கண்டடைகிறான்; கர்த்தரால் தயையும் பெற்றுக்கொள்ளுகிறான்.
Whoever finds a wife finds a good thing, and obtains favor of the LORD.
Whoever finds a wife finds a good thing, and obtains favor of the LORD.
23தரித்திரன் கெஞ்சிக்கேட்கிறான்; ஐசுவரியவான் கடினமாய் உத்தரவுகொடுக்கிறான்.
The poor plead for mercy, but the rich answer harshly.
The poor plead for mercy, but the rich answer harshly.
24சிநேகிதருள்ளவன் சிநேகம் பாராட்டவேண்டும்; சகோதரனிலும் அதிக சொந்தமாய்ச் சிநேகிப்பவனுமுண்டு.
A man of many companions may be ruined, but there is a friend who sticks closer than a brother.
A man of many companions may be ruined, but there is a friend who sticks closer than a brother.